حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري بالشربة فقال أما ترضى ان تغنم نفسك فرجع نوفل بن معاوية هاربا حتى قدم على أبى بكر الصديق بسوطه وقد كان جمع فرائض فأخذها منه خارجة فردها على أربابها وكذلك فعلت سليم بعرباض بن سارية وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعثه على صدقاتهم فلما بلغتهم وفاة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أبوا أن يعطوه شيئا وأخذوا منه ما كان جمع فانصرف من عندهم بسوطه وأما أسلم وغفار ومزينة وجهينة كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعث إليهم كعب بن مالك الأنصاري فسلموا إليه صدقاتهم لما بلغتهم وفاته وتأدّت إلى أبى بكر فاستعان بها على قتال أهل الردّة وكذلك فعل بنو كعب مع أمير صدقاتهم بشر بن سفيان الكعبي وأشجع مع مسعود ابن رخيلة الأشجعي فقدم بذلك كله على أبى بكر وكان عدى بن حاتم قد حبس إبل الصدقة يريد أن يبعث بها إلى أبى بكر إذا وجد فرصة والزبرقان بن بدر مثل ذلك فجعل قومهما يكلمونهما فيأبيان وكانا أحرم رأيا وأفضل في الاسلام رغبة ممن كان فرّق الصدقة في قومه فقالا لقومهما لا تعجلوا فإنه ان قام بهذا الامر قائم ألفاكم لم تفرّقوا الصدقة وان كان الذي تظنون فلعمري انّ أموالكم لبأيديكم فلا يغلبنكم عليها أحد فسكنوهم حتى أتاهم خبر القوم فلما اجتمع الناس على أبى بكر جاءهم أنه قد قطع البعوث وسار بعث أسامة بن زيد إلى الشأم وأبو بكر يحرج إليهم وكان عدى بن حاتم يأمر ابنه ان يسرح مع نعم الصدقة فإذا كان المساء روّحها وانه جاء بها ليلة عشاء فضربه وقال ألا عجلت بها ثم راح بها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا فجعل يضربه وجعلوا يكلمونه فيه فلما كان اليوم الثالث قال يا بنى إذا سرحتها فصح في أذنابها وأمّ بها المدينة فان لقيك لاق من قومك أو من غيرهم فقل أريد الكلأ تعذر علينا ما حولنا فلما ان جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام فجعل أبوه يتوقعه ويقول لأصحابه العجب لحبس ابني فيقول بعضهم نخرج يا أبا طريف فنتبعه فيقول لا واللّه فلما أصبح تهيأ ليغدو فقال قومه نغدو معك فقال لا يغد ومعي منكم أحد انكم ان رأيتموه حلتم بيني وبين ضربه وقد عصى امرى كما ترون فخرج على بعير له سراعا حتى لحق ابنه ثم حدر النعم إلى المدينة فلما كان ببطن قناة لقيه خيل لأبي بكر عليها ابن مسعود وقيل محمد بن مسلمة وهو أثبت عندنا فلما نظروا إليه ابتدروه وما كان معه وقالوا له أين الفوارس الذين كانوا معك قال ما معي أحد قالوا بلى لقد كان معك فوارس فلما رأونا تغيبوا فقال ابن مسعود خلوا عنه فما كذب ولا كذبتم جنود اللّه معه ولم يرهم فقدم على أبى بكر بثلاثمائة بعير وكانت أوّل صدقة قدم بها على أبى بكر * وذكر بعض من ألف في الردّة انّ الزبرقان بن بدر هو الذي فعل هذا الفعل المنسوب في هذا الحديث إلى عدى بن حاتم فاما ان يكونا فعلاه معا توفيقا من اللّه لهما وامّا ان يكون هذا مما يعرض في النقل من الاختلاف * وذكر ابن إسحاق ان عدى بن حاتم كانت عنده إبل عظيمة اجتمعت له من صدقات قومه عندما توفى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما ارتدّ من ارتدّ من الناس وارتجعوا صدقاتهم وارتدّ بنو أسد وهم جيرانه اجتمعت طي إلى عدى بن حاتم فقالوا ان هذا الرجل قد مات وقد انتقض الناس بعده وقبض كل قوم ما كان فيهم من صدقاتهم فنحن أحق بأموالنا من شذاذ الناس فقال ألم تعطوا من أنفسكم العهد والميثاق على الوفاء طائعين غير مكرهين قالوا بلى ولكن قد حدث ما ترى وقد ترى ما صنع الناس * قال والذي نفس عدى بيده لا أحبس بها أبدا ولو كنت جعلتها لرجل من المدلج لوفيت له بها فان أبيتم لأقاتلنكم يعنى على ما في يديه وما في أيديهم فيكون أوّل قتيل يقتل على وفاء ذمّته عدى بن حاتم أو يسلمها فلا تطمعوا ان يسب حاتما في قبره ابنه عدى من بعده فلا يدعونكم غدر غادر إلى أن تغدروا فان للشيطان قادة عند موت كل نبي يستخف بها